وليس في المحكي عن النهاية منافاة لهذا التفسير ( 1 ) كما يظهر بالتأمل . وبالجملة ( 2 ) فالكل متفقون على اخذ الجهالة في معنى الغرر سواء تعلق الجهل بأصل وجوده أم بحصوله في يد من انتقل إليه أم بصفاته كما وكيفا . وربما يقال ( 3 ) : إن المنساق من الغرر المنهي عنه الخطر من حيث الجهل بصفات المبيع ومقداره ، لا ( 4 ) مطلق الخطر